蓝城春风如意 | 伴山而居,古今文人墨客的心之所往

“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

从古至今，东方的文人墨客和达官显贵对“山与山居”总有一种割舍不了的羁绊和情怀。

“永和九年，岁在葵丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭……”一场依山溯水的文人雅集，成就了千年流芳的《兰亭集序》，从此“山”便成了鸿儒名流们“曲水流觞，清谈雅集”的优选。

 ▲ 示意图  图片来自网络

而“山居”更是雅仕贵胄们心之所向的共同居住理想。

公元405年，陶渊明写下著名的辞职信——《归去来兮辞》。结庐人境、依山而居，于青山旖旎处别离尘世喧嚣，只要“种豆南山下”，即使“草盛豆苗稀”，也别有一番雅趣。

 ▲ 示意图  图片来自网络

曾仗剑豪情，高呼“我辈岂是蓬蒿人”的李太白，在登上唐玄宗的朝堂之后，也只想“脱巾挂石壁，露顶洒松风”，幽居在云山雾海的庐山之上。

文人雅士们对“山居”趋之若鹜，“居庙堂之高”的达官显贵们对山也是情有独钟。东晋权臣谢灵运，以一己之力匡扶皇室，谢家也因而显赫一时。但万人之上的谢灵运，却移情山水之间，一心“石浅水潺湲，日落山照曜”。

无独有偶，高居大唐相位的王维，为了“空山新雨后，天气晚来秋”的生活，毅然辞官而去。“人闲桂花落，夜静春山空”，在这样惬意山野中，一切俗世的荣华富贵，与“山居”相比，在他眼中都成了过眼云烟。

▲ 示意图  图片来自网络

结庐山居，暮霞晨风，始终是中国文豪名流心心念念的梦。

智者乐水，仁者乐山。山水，不仅是岁月流转的气象万千，更是安放心灵的精神高地。

韦曦在《照夜白》一书里写道：山水之于中国人，好比明月前身。中国人之于山水，亦如流水今日。古人热爱山水，是一种人文情怀和精神寄托，现代人追求山水，则是对自然的向往，对乡愁的慰藉。

▲ 南北湖实景图

在长三角正心之地，从苏州到上海、嘉兴，这片传承千年的富饶江南水乡，河湖遍布，但山却是少有，甚至说得上臻稀。

尤其是叠山理水的山水地，就更是得天独厚了——就像南北湖。南北湖的山优质传袭了江南山峦的特质。江南多丘陵，山向来不高，也妙在不高——若是高耸入云，绵延百千里，彻底的与世隔绝，就太少了些人间烟火气。

▲ 南北湖实景图

南北湖的山恰到好处，山峦起伏不过百米——却不遮风、不避日。晨登暮行，水波不兴、山水相映，一叶轻舟徜徉其间，远黛近翠，风光迤逦入怀。

春时，漫山晕染，灼灼生机；夏日，层林碧透，清风徐来；即使是冬天，静默丛山，但有老友携酒而来，也是一句暖心的“晚来天欲雪，能饮一杯无”？南北湖畔，真是人间最接近《桃花源记》的地方了。

▲ 南北湖实景图

世界上所有的初遇，都不过是久别重逢——宛如蓝城和南北湖的相遇。

南北湖畔，春风拂面、山水如意，于山水之间铺陈纸笔，写意江南。

▲ 南北湖实景图

蓝城春风如意，于山峦起伏间起筑一方粉墙黛瓦的小院——闲庭赏落花，登高观落日。东方气息的院子回廊，亭台楼阁跃然其间。《桃花源记》中的“阡陌交通，鸡犬相闻”不再是梦境，“黄发垂髫，怡然自乐”三代同堂的天伦之乐更将是随处可见的人文风景。

▲ 蓝城嘉兴风荷九里 项目实景

逃离都市的喧嚣与浮躁，在南北湖畔择一方小院，借山而居，与湖为邻，草木情深，鸟兽皆友，偷浮光山色，享人间余闲。

山水相宜、张弛有度，既不远离尘世，却也隔绝尘世喧嚣，蓝城春风如意——较好不过刚刚好。